Рецепт :-)

ПОМНИ, ГОСПОДЬ БОГ ВСЕ ВИДИТ… ЖИВИ ТАК, ЧТОБ ЕМУ БЫЛО ИНТЕРЕСНО!

Последний шанс?

НЕ БЫВАЕТ ПОСЛЕДНЕГО УДАЧНОГО ШАНСА.

(вычитано из какой-то книжки про американский бизнес, а уж кого-кого, а американских бизнесменов нельзя назвать витающими в небе мечтателями, так что, думаю, можно верить

Скука или рутина? Срочно-несрочно? Делать-не делать?

Мы заняты, заняты, все время заняты…Нам вечно не хватает времени. Работа, заботы, семьи и куча-куча всего. Когда разобрать фотографии? Когда зайти к старым знакомым? Почитать книжку? Посидеть (НЕ ПОРАБОТАТЬ) в саду? Некогда!

Откуда это вообще берется – «некогда»? В детстве,вы помните, у нас было МНОГО времени. Нет, его даже было не МНОГО, потому что МНОГО можно измерить. А тогда оно просто БЫЛО. И каждый день был НОВЫЙ день, а не повторение предыдущего с точностью до шага и полуоборота головы. И, самое главное, нам абсолютно не было скучно. Скука чужда детям. А  взрослым? О, это их страх. Даже те, кто постоянно бежит, занят, и жалуется что вот бы «поскучать» на самом деле смертельно боится остановки, скуки. День, два, три, неделю, в конце концов, а потом опять подавай колесо. Потому что этот темп, наши занятия сделали нас зависимыми от себя. Мы то, чем мы занимаемся и что делаем. И именно делаем, а не создаем. Мы- старший менеджер (средний бухгалтер, старший помошник младшего дворника, серьезный учитель, профессиональный врач, верная жена, преданный муж, послушные дети и т.д.)  Но кто мы? Да, понятно, все люди – социальные существа и, так или иначе, чтобы выжить (я беру среднестатистического человека) и удовлетворить свои потребности, нужно занять место в обществе.

Но, как мне кажется, никогда не следует забывать о том, что мы это не МЕСТО. Мы -гораздо больше, чем место. С исчезновением места (форс-мажор, пинок под зад, все достало и т.д.) мы не становимся ничем.  Если это знать и помнить – на своем месте нам будет себя чувствовать гораздо спокойнее. Не мы для места, а место для нас. И если это не наше – нет смысла держаться за него. Может, поискать другую пристань (работу, мужа, любовника, друзей, город)? Чем остаться здесь и всю жизнь думать, что где-то там «под небом голубым…» Не стоит держаться за то, что чуждо вам, только из желания соблюсти форму. И не стоит вкладывать в эту форму всего себя. Занимайтесь тем, что вам интересно.Почему-то часто не хватает времени именно на это… И фотографии пылятся в углу неразобранные, новое платье не куплено, новая книжка не прочитана… Дело доходит до того, что когда нам все-таки выпадает свободное время- мы так отвыкли заниматься чем-то своим, что не знаем, куда себя деть… И ждем, когда ж нам вернут наше «ярмо»   Может я не права, не знаю. Мне самой часто не хватает времени на свои увлечения. Всегда находится что-то более важное, за что я потом себя ругаю..

А ведь очень вредно не ездить на бал, особенно, когда ты этого заслуживаешь!

Вперед, на бал! Жизнь так коротка! И надо чтоб было что вспомнить. А что вспоминать , когда каждый новый день похож на предыдущий как две капли воды?

Как говорит моя мудрая мама (она говорит это касательно покупок, ноя думаю, эту философию можно смело использовать и в других сферах): «Сначала покупай приятные и «несрочные» вещи – потому что на то, что действительно нужно – деньги в любом случае найдуться, а на приятное вечно будет не хватать». Подумайте об этом! Метод – супер! Всем рекомендую!

Дон Хуан Тенорьо и его создатель. Или немного о Дон Жуане

Одним из самых известных жителей Севильи является дон Хуан Тенорьо. Он известен не только в Севилье, но и во всем мире, несмотря на то, что никто не знает о нем ничего правдоподобного – ни где и когда он родился, ни когда умер. Он существует на свете благодаря тому, что один предприимчивый француз, воспользовавшись несовершенством законов об авторском праве и международных конвенций в сфере культуры и искусства, взял на вооружение сюжет, изложенный возможно, менее предприимчивым, но не менее талантливым испанцем. Француза звали Жан Батист Мольер, испанца – Габриэль Тельеса (впрочем, это было его монашеское имя, в миру же он был и остается известен, как один из величайших творцов золотого литературного века Испании – Тирсо де Молина). Ну а таинственный персонаж, обретший жизнь и бессмертие под Севильским солнцем, или правильнее будет сказать, луной – Дон Хуан (или Дон Жуан, как с легкой руки Мольера он пошел путешествовать по произведениям литературы и искусства разных стран).

Дон Жуана помнят и любят в Севилье, настолько, что ему даже установлен памятник, а за право называться дврцом Дон Жуана бояться, как минимум, два здания. Кстати, памятника тоже два.

Один из претендентов на звание прототипа Дон Жуана (или, скорее, последователя) – Дон Мигель де Маньяра, рыцарь ордена Калатравы. Красавец-мужчина, как свидетельствует портрет, на котором запечетлен черноволосый красавец с пронзительным взглядом. Его подвиги в молодом возрасте, говорят, могут поспорить с подвигами самого Дон Жуана. Но сей доблестный идальго был остановлен не Каменным гостем, а Раскаянием. На склоне лет он стал праведником и открыл Госпиталь Милосердия, который действует и поныне и является пристанищем престарелых монахов. «Кем бы ни были – смерть всех уравняет. А, может,  жизнь – это долгая смерть? Или смерть – сладкая жизнь?» Таковые слова раскаявшегося грешника запечатлены на стене госпиталя.

Тут же рядом и памятник Дону Мигелю-Хуану – что интересно, он изображает Дона не в зените славы ловеласа, а – старым, уставшим уже человеком. Человеком, раскаявшимся, ступившим на богоугодный путь.

Есть еще один домик, расположенный на площади Святой Марты,  квартале Санта-Крус, который претендует на звание дворца Дон Жуана. Он не в пример меньше, – обычный андалусский домик с зарешеченными окнами и внутренним двориком, утопающем в зелени.

И только Тирсо де Молина мог бы точно ответить был ли дон Жуан в действительности, или нет, где и как он жил. Но это, скорее к счастью, нежели, к сожалению, невозможно. Веди иногда так приятно  погрузиться в таинственный, волшебный мир легенд, историй, судеб.

 

Тирсо де Молина был в Севилье всего несколько раз, но произвела она на него неизгладимое впечатление. Согласитесь, далеко не любой город даже человека творческого  вдохновляет на создание образа, подобного Дон Жуану. Таинственного, завораживающего, восхищающего и возмущающего. Загадочна личность самого Дон Жуана, да и в биографии его автора тоже имеются тайны.

Начать с того, что, в отличии от  произведений других авторов, да и самих этих авторов (Лопе де Вега, Сервантес и другие), имя Тирсо де Молины оказалось забытым на многие годы. Не то, чтобы его произведения были умерли – как раз наоборот, но в театрах они шли либо переделанные, либо под чужими фамилиями. Даже когда в 19-м веке интерес к испанскому театру 17-го века необычайно возрос, про Тирсо де Молино было известно лишь то, что он был монахом ордена Святой Марии, умер приблизительно в 1650 году  и является автором драмы «Каменный гость».  Именно такими обширными сведениями потчевал любознательных «Исторический, библиографический и критический словарь». Хотя, это было уже кое-что. Но все равно, Тирсо считался лишь придатком к Дону Хуану Тенорьо – он стал заложником придуманного им самим героя.

Но, история все расставляет на свои места – благодаря знаменитому поэту и критику, собирателю испанских народных романсов – Августину Дурану, – количество белых пятен в биографии и творческом наследии драматурга стало гораздо меньшим. Несмотря на это, в жизни великого испанского драматурга еще много тайн.

Например, неизвестно, когда точно он родился, кто были его родители. Основными источниками информации по данному вопросу являются записи в церковных книгах, портреты, с указаниями дат рождения и смерти и церковные свидетельства. Причем большинство из них противоречит друг другу.

Один из самых неутомимых биографов Тирсо де Молины – Бланка да лос Риос обнаружила в церковных книгах Мадрида запись от 9 марта 1584 года о рождении некого Габриэля от неизвестного отца. Причем на полях имелась некая пометка, которая позволила исследовательнице утверждать, что отец Габриэля вовсе не был таким уж неизвестным. Предполагаемый отец – Хуан Тельес Хирон – герцог Осуна,  что и говорить, неплохое родство.

Однако, как уже отмечалось – все эти сведения надо было сто раз перепроверить и найти им подтверждения. Та же Бланка де лос Риос нашла в приходе Святого Себастьяна в том же Мадриде запись о рождении Габриэля Тельеса от 1579 года. Вроде как вот, она, истина – все черным по белому, ура! Но нет, где вы видели, чтобы мирское и монашеское имя совпадали? Именно это и помешало исследователям поставить точку в данном вопросе. Тем более, что Тирсо де Молина был известным любителям псевдонимов – сейчас, например, известно целых три, которыми он подписывал свои произведения: Тирсо де Молина, Паракуэльос де Кавальянс и Хиль Берруто де Таксарес. Что и говорить, задал людям задачку!

Значит, считаем, что Тирсо – потомок доблестного герцогского рода? Не тут то было. Например, в 1874 году в г. Сориа был найден портрет Габриэля Тельеся с указанием дат рождения и смерти 1571-1648.  13 лет разницы между церковно-приходскими записями и датой на портрете! И это еще не все – позднее на о. Эспаньола-де-Санто-Доминго (не пугайтесь и не бросайтесь судорожно к картам – это всего лишь современный о.Гаити, на который Тирсо-Габриэль путешествовал в качестве миссионера) был найден еще один портрет, попроще, и как следствие, считающийся более достоверным – посему, правдоподобность дат на сорийском портрете ставиться под сомнение. В конце концов, портреты вообще можно оставить в покое – мало ли кто их и когда писал-рисовал, может, он  и не знал точных дат.

Кроме всех этих, весьма недостоверных свидетельств имеются два относительно достоверных. Например, общий паспорт от 1616 г. для семи монахов, отправляющихся заниматься богоугодными делами на о.Эспаньолу. В нем упоминается и брат Габриэль Тельес, проповедник и лектор, в возрасте 33 лет. Из этого следует, что Тирсо был рожден в 1583 году. А эта дата не совпадает ни с одной церковной записью.

Еще один документ – так сказать, повестка. Габриэль Тельес вызывался в 1638 г. Святой Инквизицией, дабы подтвердить моральную и физическую благонадежность некого гражданина, желающего вступить в ряды этой замечательной организации. Именно тогда он заявил, что ему 57 лет от роду. Тельес наверняка знал, что со Святой инквизицией, как и с Тайной канцелярией, шутки плохи, поэтому, вряд ли шутил, хотя в то время к возрасту относились без педантизма, тем более, что в президенты он баллотироваться не собирался.. А из этого следует, что родился он в 1581 году. Вот и получается, что дата точного рождения и родители драматурга – неизвестны.

Интересно так же то, что он сам, в своих произведениях, используя некоторые автобиографические данные, упорно молчит об одном – о своем происхождении.

Достоверно известно, что он принял постриг  в 1601 году в Гвадалахаре, но еще до этого в качестве послушника бывал в вест-индских колониях с миссионерскими целями.  Он несколько раз курсировал между Испанией и Вест-Индией. В Испании он жил, по большинству, в одном из монастырей Толедо (до сих пор неизвестно, в каком именно). Был знаком с Лопе де Вега и мог поспорить с ним в скорости писания пьес. Например, пьесу «Святая Хуана» из 3000 (трех тысяч) строк, исходя из его же пометки, он написал за 10 дней! Известно так же, что он написал около 400 пьес (до нас дошли всего 76). Это, конечно, не сравнить с полутора тысячами, написанными Лопе де Вега, но тоже кое о чем говорит. Кстати, два этих драматурга достаточно близко знакомы и дружили. Что не мешало им поддевать друг друга. Например, в ответ на насмешливый отзыв Лопе на пьесу Тирсо «Дон Хиль Зеленые Штаны», в другой его пьесе «Толедские виллы» – появляется нелестные отзывы об актрисе Херониме Бургос – любовнице Лопе де Вега, которая несколько утратила былую форму – как актерскую, так и физическую. Да, что и говорить, хорошо, когда есть объект, который можно использовать для упражнений в острословии, но женщина-то чем виновата? Риторический вопрос.

И вот, наконец, Севилья, куда Тирсо де Молина прибывает в 1616 году, где ожидает отплытия на о.Эспаньола-де-Санто-Доминго. Потом – долгие два года в колониях. Как Вест-Индия, так и Севилья оставили в душе драматурга неизгладимый след, о чем он и пишет во «Всеобщей истории ордена мессионариев». Как видно, Габриэль неплохо проявил себя в колониях, так как идет на повышение – его назначают Генеральным дефинитором о.Эспаньола. Пьесы – пьесами, а карьера – карьерой.

В 1618 году Тирсо возвращается в Испанию, где поселяется в монастыре Святой Екатерины в Толедо. Позже он перебирается в новую столицу – в Мадрид. Как сказали бы сейчас, поближе к тусовке. В Мадриде он принимает участие в заседаниях Поэтической мадридской академии. Тут он еще болшьше сближается с Лопе де Вега и другими видными творцами того времени – Велесем де Геварой, Алонсо дель Кастильо Солорсано, Руисом де Аларконом, Пересом де Монтальваном и Кеведо. Что интересно, последние два находились между собой в непримиримой вражде. Так вот в писании пьес, в интересных беседах и поэтических турнирах течет жизнь, пока…

Всегда есть кто-то, кто не знает, что кроме чужих неприятностей в мире есть и другие радости. В 1625 году Хунта де Реформасьон (такая себе полиция нравов) постановляет, что сочинения Тирсо никак не согласуются с чистотой этих самых нравов и рекомендует королю выслать этого возбудителя общественного и нравственного правопорядка выслать из столицы куда-нибудь в самый дальний монастырь и запретить писать пьесы и другие светские произведения. Одним словом – в деревню, к тетке, в глушь, в Саратов!

Вот такой вот гром среди ясного неба. Опять таки загадка – почему так вдруг? По доносу? Где донос? Но если на вопрос «почему?» еще можно найти ответ (некоторые пассажи пьес Тирсо да и сами пьесы трудно было назвать уж слишком нравственными и соответствующими официальной линии церкви и королевского двора Филиппа IV), то следующая веха биографии Тирсо – точно уж загадка. Дело было замято. Тирсо де Молина не был не отлучен ни даже сослан! Нет, его осудили в 1625 году в марте, но той же весной он оказывается в Севилье (которую при все желании нельзя назвать «деревней и глушью»), где и остается до зимы. Затем – Мадрид, и не просто Мадрид, а хлопоты по изданию собственный комедий! Хороша опала!

В 1632 году он стал генеральным историографом ордена мерсинариев. Он активно приступает к своим обязанностям и в 1639 году заканчивает «Всеобщую историю ордена». Все это время он живет в Мадриде, по-прежнему интересуется театром. Но общественности, тем более правящей верхушке, сейчас не до этого – война с Францией, собственные феодалы начинают межусобицы и т.п. В таких условиях – кто крайний, правильно, «распространители идей», а иначе – люди искусства и литературы. Тирсо де Молина арестовывают и отправляют в ссылку в монастырь Куэнки. И все это делается в такой тайне что об этом факте биографии Тирсо стало известно только в 20 веке. А ведь пробыл он в ссылке 2 года. После – в 1642 году его переводят в Сеговью, через три года – в Сорию, где он остался настоятелем монастыря до 1647 года. В 1648 году в Альмансе он умер.

Вот таким была жизнь человека, подарившего бессмертие Дону Хуану Тенорьо  в произведении «Севильский озорник или Каменный гость». Дон Жуан стал одним из символов города – как  Хиральда, Севильский собор, Кармен. Такое ощущение, что Севилья, кроме всего прочего – город духов. Дух Дон Жуана живет в ней, как и дух Кармен, Педро Жестокого и многих других знаменитый севильцев, некоторых из которых, возможно, никогда и не было. Но они есть – и составляют душу города, они есть во всем – в цветке, который ненароком уронила неизвестная красавица, во взмахе платка, во взгляде черных глаз из под бровей, в бокале вина… Говорят, ничто не вечно под луной… Не знаю… Быть может.

Молчание – золото?

В то время, когда пост советское телевизионное пространство наводнили рабыни Изауры, просто Марии и другие достойные женщины как правило латино-американского и, как правило, не аристократического происхождения, моя личность находилась в стадии формирования… Но уже тогда с помощью присущего мне аналитического склада ума я сделала один вывод. Неимоверное количество человеческих несчастий и страданий происходит по причине того, что кто-то чего-то не сказал в первой серии кому-то, кому не помешало бы об этом знать – и из-за этого партизана половина героев мучаются 150 серий – не понимая друг-друга, продолжая недоговаривать, злится, обижаться, думать, что кто-то думает о том что кто-то думает, что Хуан-Карлос – редиска… (сей овощ и имя героя названы мною для примера. Все вымышлено – любое совпадение с реальной жизнью – случайность).

И еще тогда в юном возрасте я мучилась вопросом- ну почему вот тогда она (он) не сказала? Ну ясно – суровый материализм подсказал, что иначе б не быть еще 150 сериям… А про себя я решила при возможности и когда спрашивают – давать полные ответы. И не скрывать хороших мыслей или ощущений. Гадости говорить все горазды – это нормально считается. А сказать кому-то, что он что-то хорошо сделал, к примеру – это дико.

Что получилось из этой идеи? Могу сказать, что последствия были и есть весьма странными. Люди не привыкли воспринимать информацию прямо (я не исключаю себя из сего сообщества ) Если ты говоришь женщине: «как тебе хорошо в этом платье!» – она подсознательно чувствует подвох. А если сказать мужчине: «как классно ты это придумал (привинтил, прикрутил, налил, сделал, выпил, закусил и т.д.)!» – он моментально будет считать, что вы его горячая поклонница и явно к нему неравнодушны. Хотя вы просто по-человечески восхищаетесь тем, как он закрутил шурупчик, а в остальном ваши б глаза его не видели. Мужчины, кстати, в этом смысле горазды более уязвимы, наверное, потому что более самолюбивы, нет, самоуверенны, чем женщины (и это их большой плюс). Женщина не будет спать ночь, думая, что вы хотели сказать тем, что ей идет это платье и не планируете ли вы масштабного наступления на армию ее поклонников. Мужчина же, услышав подобные слова в свой адрес (естественно, о предмете мужского туалета, а не о платье) наоборот, преисполнится гордости, возведет вас в более высокий ранг – ведь вы «доросли» до того, чтоб оценить его красоту (ловкость, умение и т.д.) И после этого – вам надо будет 40 раз сказать ему, что в этой кепке он как придурок- и до него это все-равно не дойдет. И если он снимет кепку- только потому что ему надоест слушать ваше брюзжание. Но говорить приятные вещи все-равно не перестану. Тем более, что меня еще никто не уличал в неискренности. И женщины спят спокойно, если я им сказала, что платье им идет Я не понимаю, почему не сказать человеку хорошее, если он заслуживает? Мужчины будут думать, что я с ними заигрываю? Пусть думают на здоровье, мне не жалко, а им приятно. Я никогда не считала и не буду считать, что ругать полезнее, чем хвалить, и что недовольство надо выражать всеми доступными средствами, а удовольствие – отсутствием неудовольствия…

Люди не слушают – они хотят слышать. На этом рекламщики, политики и многие другие достойные люди делаю массу денег. Человека можно назвать худым, изящным, нежным, палкой, жердью… Все зависит от отношения к оному (или от того, насколько этот человек нужен – в материальном или духовном плане) Истина где-то посредине… , возможно, чтоб остаться честным, действительно, лучше промолчать. Потому что человеческая речь необъективна и каждое слово имеет оттенок, которое не только передает суть вещей, но и формирует настроение (настроение- это, так сказать, нижний уровень, так можно и судьбу сформировать. Как говорится, если долго кого-то обзывать дураком…) Страшная вещь привычка и стереотипы… Если кто-то привык слышать от вас жалобы, то даже услышав: «Как я доволен своей новой машиной!» – не поверит, подумает, что что-то не так, увидит в этом скрытую жалобу. Дескать, хотел получше, но что ж теперь жаловаться… Это как с той кепкой.

Точно так же, когда вас просят сказать что вы думаете, сказать правду, рассказать о своих ощущениях и т.д. – люди, как правило,  хотят слышать подтверждение. Подтверждение тому, что они сами об этом думают. Мужчина не спросит женщину после секса: Дорогая, тебе было хорошо? – если не уверен, что она тут же рассыплется комплиментами или расплывется в блаженной улыбке. Очень мало людей признаются в любви, если не надеются на взаимность – разве чтоб использовать это как последний шанс…

Какие из всего этого можно сделать выводы? Я сама не знаю. Очень многое зависит от ситуации. Одно я знаю точно – не следут задавать лишних вопросов. Как говорится- не хотите, чтоб вам врали – не задавайте лишних вопросов. Не задавайте вопроса, ответ на который не хотите слышать. А если не можете не спросить – не обижайтесь. Не злоупотребляйте откровенностью. Ваша душа – это ваша душа. Ее нельзя вывешивать на улицу каждый день, дабы все увидели, какая она у вас (прекрасная, измученная, страдающая, сволочная и т.д.) Но то она и ВАША. Очень мало людей действительно способны на сострадание а не на самолюбование (как я ее пожалела! Расскажи, я такой сильный, я все вынесу, я тебе помогу…) и не на жалость (она такая несчастная, у меня так классно все по сравнению с ней)

Я тут должна признать правоту товарища Льва Толстого – немного его перефразировав – «Говори только тогда, когда не можешь не говорить»

А что касается скелетов в шкафу, которые скрывали латиноамериканские герои и героини… На то они и скелеты в шкафу… Должна же быть в жизни какая-то интрига… Но говорите, кричите, если знаете, что ваши слова могут предотвратить несчастье и принести счастье. Но толко если вы в этом действительно уверены. «Милый, моя мама будет жить с нами, это такая радость!» – сомнительный пример для этого случая.

Удачи! И да будет вам что сказать в нужный момент и да промолчите вы в ненужный!

Новое платье

Сразу предупреждаю – мужчинам это лучше не читать… Они итак думают, что во всех женщинах много от Даны Борисовой, причем  не внешности…

Когда-то давно-давно, когда я еще слушала старших и усердно читала книжки и формировала свой прекрасный внутренний мир, вместо того, чтобы вытащить из материной сумки помаду или побежать с девченками посмотреть на новое платье какой-нибудь старшеклассницы, я бы первая окатила холодным презрением того, кто осмелился бы написать нечто подобное…

Я, конечно, немного покривила душой – конечно же  раз я все-таки поэксперементировала с материнской помадой и не один раз примерила бабушкины туфли на шпильках, привезенные из Египта, но это был «неправильный мир». А книжка – была «правильным». В итоге получилось то, что получилось. Но природа все-равно берет свое, ее не обманешь…

Постепенно, когда авторитет старших потерял свою железную неоспоримость, в кошельке  появились собственные деньги, я, сначала постепенно и несмело, потом все активнее начала открывать для себя эту радость под названием «Какая-нибудь новенькая штучка» и другие цвета кроме немаркого и практичного серого или темно-синего. Оказалось, что мир ярок и разноцветен, и мне потрясающе идет красный…

И вот а процессе этих прекрасных открытий и жизни в них, я пришла к выводу, что новое платье для женщины (под это определение может входить все, что угодно – кофточка, юбочка, туфли, платочек, колечко, заколочка, приколочка, лак для ногтей, поход в парикмахерскую, ВСЕ) так вот, для женщины это не просто какая-то тряпка (как считает многие представители сильного пола). Это – новая она, это – новая философия. Это – одно из ее многочисленных внутренних я, которое проявляется таким образом.

Если женщина хочет, чтоб ее носили на руках, она не оденет строгие брюки непонятного мешковатого кроя. ))) В конце концов, всем известно, как одевается женщина, которая хочет спровоцировать мужчину- причем, и это правда, она часто сама себе не отдает в этом отчета… Все согласятся, что женщина, которая одета в легкое, светящееся, летящее платье с множеством оборочек – не назовет вам сейчас основные принципы бухгалтерского учета, хотя, возможно, является главбухом в своей фирме. Вы перепутали – гдавбух она в костюме. А сейчас- это абсолютно другая женщина! Вообще другая! Которая завтра будет главбухом – натуральным! Таким же натуральным- как сейчас натуральна данная романтичная особа в оборчастом платье. (Вероятно, сравнение с главбухом неуместно – главбухи НИКОГДА не забывают, что они – главбухи, поэтому НИКОГДА не одевают летящих оборчастых платьев ).

Она в миниюбке? Не сомневайтесь – она думает не о направлении развития бизнеса, а о направлении движения взгляда неких особ в брюках по ее ногам…  В декольте- она так и будет норовить подойти и наклонится… не потому что там имеет какие-то виды.. Просто ну она же такая красивая! Все должны любоваться!

И просто таки невозможно себе представить, как все эти вешщи влияют на настроение. Бывает новая вещичка поднимает настроение похлеще хорошей новости. Может моментально вывести из депресси… Так зачем отказывать себе в такой, по сути, мелочи, которая может оказать такое благотворное влияние, какое не окажут тонны проповедей психоаналитика?

Женщина- она существо из мира прекрасного. Одна из ее миссий -нести в мир красоту, свет. Для этого ей  нужны все эти ничтожные инструменты… Конечно, если есть только тряпки, а женщины нет- то это уже тоже не то… Но насколько Женщине удачнее удается ее миссия, если у нее необходимые и такие милые ее сердцу мелочи!

Почему я не велела читать мужчинам – они сейчас точно подумают :»вот, одни тряпки и деньги у них на уме!». Но ведь все прекрасно знают, что это не так. В трудной ситуации женщина может обойтись и без этого или обойтись ничтожно малым. Но она- ЖЕНЩИНА, и этим все сказано…Это один из способов ее самопознания и самореализации, как автомобиль для мужчины, например…

Не украшать женщину и не позволять ей делать этого, это все-равно, что не вытирать пыли с  люстры. Она-то будет светить, но свет ее будет тускнеть и тускнеть…Так Что – любите себя, украшайте себя! Мы – прекрасны! Так будем еще прекраснее!!!

Нестареющая классика…

 

Недавно пересмотрела фильм «Блеф» с Адриано Челентано и Энтони Квином в главных ролях. Что и сказать – классика! Хотя, помню, в детстве он мне казался немного занудным и страшно длинным. В моей памяти отложилось, что он идет чуть ли не 3 с половиной часа. Оказалось – еле два, которые пролетели незаметно.  Классика! Какие фразы, диалоги! и ведь знаешь все сюжетные коллизии наизусть и все равно не устаешь смотреть и следить за каждым словом и жестом.

И вот я подумала – а что вообще мы вкладываем  в понятие классики? Для кого-то это школьная зубрежка и так и не покорившаяся «Война и мир» (каюсь), для кого-то – нечто непонятное, а может быть, как раз поэтому, несомненно, нечто очень великое…

Для кого-то сейчас уже классика «Желтые тюльпаны» Наташи Королевой, а для другого классика должна иметь возраст не менее 200 лет… (Интересно, как будут выглядеть эти желтые тюльпаны через 200 лет?)  Их окаменевшие останки, найденные археологами, безусловно, будут представлять интерес для ботаников… Любопытно, смогут ли они среди определений рода и вида этих окаменевших останков вывести такой несомненный признак, как «вестники разлуки»?… Но я, как всегда, увлеклась…  

Так вот, перебирая в уме возможные признаки классики, я остановилась на одном – классика не стареет. И, наконец, самое главное, классика для каждого своя.

То есть, классика это то что вечно для нас. Насколько вообще к нам применимо слово вечность. Классика, это то, что понравившись нам однажды дальше продолжает нравится  дальше и нравится еще больше.

Я понимаю, что не каждый с младых ногтей тащится, простите мне это слово, от Вивальди или Тургенева, но тот, кто хоть раз стал от них «тащится» – вряд ли перестанет…

Естественно, жизнь идет, мы меняемся. Иногда хочется послушать нечто из ряда «хорошо, все будет хорошо…», посмотреть тупой детектив или мелодраму в которой с первого кадра знаешь, чем закончится… Но с каким удовольствием каждый раз, когда есть время и позволяет душевный настрой берешь в руки «Театр» Моэма, или рассказики товарища О’Генри, которе нежно люблю… Но как я сказала- класика для каждого своя. Кто-то чувствует себя переодившимся в лучшего человека после книжек Донцовой и не устает ее перечитывыать до дыр. Это – его классика. Да ведь и разных уровней она бывает. Для меня классика- Вивальди, Бетховен, Моцарт. Чайковский и… Абба. Битлз, Пугачева (раннего периода). Зато Толстой не мое, как Стендаль, впрочем. А «Театр» считаю гениальным произведением, как и «Карлсона, который живет на крыше…» Астрид Линдгрен. Я вообще считаю его однм из самых философских произведений. Детская книжка? Да вот именно. Большая трагедия взрослых в том, что они ее не читают. «Пустяки, дело житейское» или «Береги домомучительницу – она самая ценная мебель в нашем доме» – не напишут во взрослой книжке или напишут, но восприятие будет не то…. А в этой книге истин больше чем во всех взрослых талмудах.Ну вот, опять отвлеклась – привыкайте…О чем это я.. Ах да – классику можно перечитывать и слушать бесконечно – каждый раз находя новые стороны, акценты, ноты… Наслаждаться уже слышенным и виденным. Я, например, последнее время, когда перечитываю старые книжки (мою классику) – наслаждаюсь не столько содержанием- я его знаю. Да и есть оно не всегда J… А удачно закрученной фразой, уместно использованным словом… Если фильм – жестом актера, выражением его лица… искусством…Недавно попала на «Унесенных ветром» – показываали к очередному празднику. Естественно, вся женская часть семьи тут же прилипла к экранам. Так вот, смотря фильм я смеялась от счастья в самые неподходящие моменты. Сестра возмущалась – почему смеешься, там трагедия. А я была счастлива – счастлива видеть эту игру, видеть Вивьен Ли, в который раз восхищаться и удивляться Скарлет, ее словам, поступкам, жизненной силе… Я была счастлива снова стать свидетелем этой класски!Конечно,  еще 5 лет назад все эти фильмы, книги, музыка, воспринимались по-другому. Но прошло время- и я нашла в них что-то новое – что опять нравится мне… Значит – классика! Не стареет – меняетмся вместе с нами… Даже если потом она теряет актуальность – иногда так приятно к ней вернутся… просто снова окунуться в эту атмосферу…Как часто мы в школе терпеть не можем классическое произведение, но какое чудо случается, если вдруг мы, вопреки всем воспоминаниям и зарокам, данным себе в школьные годы, берем его снова? Не надо навязывать никому «высокое искусство». Потому что никто не может знать что такое «высокое искусство». Им называют лишь те, произведения, которые стали, простите за такой оборот – массовыми))) А их навязывают и плюют при этом на «массовую культуру». Но что есть это «высокое искусство», как не «массовая культура», прошедшая испытание временем?  В конце концов- кем были Дюма, Стендаль, тот же Моцарт в свое время? Попсой! Но прошли годы и они  стали классикой… Потому что они не постарели для многих и многих людей… Я не знаю, останется ли Абба через 200 лет или, не дай бог, Сердючка)))) Но кто знает… Классика субъективна- как  все, что связано с человеком… Вот это я и хотела сказать…Выбирайте и почитайте свою классику… Есть только еще одно маленькое условие  - классика должна доставлять удовольствие, восхищать и, в идеале, делать нас лучше… И я не понимаю, как некие произведения в которых лужи крови и килограммы мата могут служить этой цели… Наверное, я еще незрелая… И почему-то мне не хочется зреть в этом направлении – то есть я незрелая вдвойне))))  Даешь такую незрелость! JДо встречи!

Католические короли. Часть II

4. Изабелла и Фердинанд – путь к испанской короне.

Однако пройдет еще несколько лет, прежде чем Изабелла действительно станет королевой Кастилии. Умирает ее брат – Генрих IV. Не теряя времени, Изабелла велит прочесть мессу по усопшему, а уже на следующий день – 13 декабря 1974 года, сама себя коронует, получив королевскую корону из рук казначея Карбера. Городской совет Сеговьи признает Изабеллу королевой, толпа радуется – они довольны новой правительницей. Перед ликующей толпой Изабелла произносит первую в своей жизни тронную речь. Речь заканчивается словами: «Изабелла – королева Кастилии и Фердинанд, ее законный супруг». Однако не так просто стать королевой, как кажется. Необходимо еще и согласие Кортесов (прообраза парламента в той Испании). 16 декабря, вместе с курьером Кортесам отправляется приказ прибыть в Сеговью и присягнуть на верность новой королеве.

Скорость, с которой происходит воцарение Изабеллы ошеломляет всех, в том числе и Фердинанда. 2 января 1475 года он въезжает в Сеговью. Между супругами намечается раскол – Фердинанд считает, что Кастильская корона должна принадлежать ему, он разгневан и угрожает отъездом. По-видимому, его, как и большинство мужчин, не устраивает более высокий социальный статус супруги. Однако разрыв брака невыгоден никому.

И тут в игру вступают уже известный нам архиепископ Карильо и кардинал Мендоса. Они быстренько стряпают так называемый «Сеговийский договор», который стороны и подписывают 15 января 1975 года. По этому договору, Фердинанд получает титул короля, однако за Изабеллой, помимо того, что она является королевой и «владычицей» государства, закрепляется исключительное право престолонаследия. Также за королевой признается верховная военная власть, регентство и руководство гражданской администрацией. В отсутствие Фердинанда (а это было нередко), Изабелле предстояло самостоятельно определять внутреннюю и правовою политику. Ведение внешней политики Кастильская королева с легкостью доверяет мужу – в то время внешнеполитическая жизнь королевства касалась, в основном, Южной Италии, а Арагон, несмотря на малую территорию – достиг во внешнеполитической деятельности больших успехов, в том числе, и при участии Фердинанда.

Таким образом, Фердинанд уже не принц-консорт. Более того, несмотря на то, что Изабелла все же имеет более высокий статус и большее количество прав, чета решает при решении всех дел выступать, как одна персона. В народе даже появилась следующая присказка: «Tanto roonta, monta tanto, Isabel como Fernando». Если применить очень вольный перевод, то это изречение может звучать как «Муж и жена – одна сатана».

Но если бы воцарение Изабеллы вызвало только супружеский скандал, можно было бы считать, что все прошло очень гладко. Однако, нашлись и другие недовольные. Очень допекал своими претензиями король Португалии – Альфонс V, который вдруг решил женится на 13-летней дочери Генриха – Хуане Бельтранехе, и на этом основании предъявлял права на Кастильский престол.

Дело в том, что у Иоанна II, как уже упоминалось выше, было трое детей – Генрих, Изабелла и Альфонс. Иоанн четко определил порядок престолонаследования в своем завещании – сначала Генрих и его дети, потом – Альфонс и его наследники, и только потом – Изабелла. Как видим, шансы Изабеллы, как и обязательства господина Д’Артаньяна перед господином Арамисом, превращались практически в ничто.

Но произошло следующее. У Альфонса детей не было. У Генриха была единственная дочь – Хуанита, про которую упорно ходили слухи не очень «королевского» содержания. Утверждалось, что она – дочь жены Генриха и ее любовника – Бельтрана (отсюда и народное прозвище Хуаниты). Наверное, это были не только слухи, потому что сам Генрих в 1464 году лишает Хуану наследства и назначает наследником ее сводного брата Альфонса. Но тот, вот горе то, в 1468 году умирает. Тут Генрих «опомнился» и признал дочь. Но поздно – весь народ смакует сплетню о незаконной дочери короля. Естественно, Изабелла позаботилась о том, чтобы эти слухи не стихали, а, кроме того, запустила новую информацию – о том, что Генрих, дескать, вообще был импотентом. Кроме того, Генрих женился на матери Хуаны без папского разрешения, а поскольку его жена являлась одновременно его кузиной, такой брак вообще нельзя считать законным (не то что у Изабеллы с Фердинандом – им-то папа разрешил). Таким образом, Изабелла доказывает свое право на престол.

В 1479 г. Португалию удалось убедить не совсем мирным путем, что именно Изабелла является королевой Кастилии. Был подписан Алькасовасский договор, по которому гарантировалась неприкосновенность границ Кастилии и Португалии, аннулировался брак Хуаниты с португальским королем. Хуана ушла в монастырь, но до конца жизни продолжала считать себя Кастильской королевой. Все-таки, ее участь была лучше, чем некоторых особ, попавших в похожую ситуацию, княжны Таракановой, например.

Но вернемся к Фердинанду и Изабелле. В 1479 году умирает отец Фердинанда, и Изабелла добавляет к своим титулам титул Арагонской королевы. Образовалась двойная монархия. Европа считает объединение Испании свершившимся фактом, несмотря на то, что населения Кастилии и Арагона говорят на разных языках, институт власти королевств, экономические, социальные структуры – раздельны и различны.

Единственно, в чем существует единодушие – это в сборе податей и поддержании гражданского порядка. Фердинанд, руководствуясь примером Изабеллы, вводит в Арагоне германндады – отряды горожан для поддержания правопорядка. В 1498 он сделает их королевскими, что еще более укрепит его власть.

А пока Кастилия берет на себя роль лидера в новообразовавшемся союзе. Оно и понятно – в 1500 году в данной области проживало около 6 миллионов человек, тогда как Арагон не набирал и миллиона. Кроме того, Кастилия занимала 65% территории нового государства и могла похвастаться начавшимся экономическим подъемом. Арагон, опустошенный войнами, в том числе и гражданскими не мог предложить себя как базу, для развития предпринимательства. Поэтому, не считая коротких визитов, королевская чета жила и правила, находясь в Кастилии. Впрочем, Фердинанд и Изабелла были не те люди, которые сидели на месте – реконкиста не оставила им такой возможности.

5. «Католические короли» – освободители, гуманисты, инквизиторы.

Объединение Испании – не единственное деяние, которым прославились Изабелла и Фердинанд, хотя и его с лихвой бы хватило, чтоб оставить след в истории. Эта пара завершила Реконкисту и освободила Испанию от владычества мавров.

Последний бой Реконкисты длился без малого 10 лет. Победить удалось в основном благодаря внутренним распрям между эмирами – отцом Абуль-Гасаном и его сыном Абу-Абдаллахом. В результате междоусобицы Фердинанду удалось осадить Малагу в 1487 году. Жители продержались чуть более 3 месяцев, а после сдались на милость победителя. Победитель оказался «милостив» – все имущество побежденных было конфисковано, а сами они проданы в рабство. Следующим этапом стала осада крепости Баса в течении 9-ти месяцев. Именно в штурме этой крепости принимал участие Христофор Колумб, видимо, пытаясь расположить к себе их величества. Баса покорилась с условием сохранения имущества жителей. После падения этой крепости «католическим королям» покорилась вся горная область. В 1490 году началась осада непосредственно Гранады. Ее жители капитулировали на условии сохранения веры, имущества, обычаев. В январе 1492 года Изабелла и Фердинанд торжественно въехали в покоренный город.

В этом же году «католические короли» поддаются уговорам Христофора Колумба и снаряжают экспедицию «сумасшедшего» генуэзца. Результат – всем известен.

Неоспоримо их влияние на развитие испанской культуры, литературы, науки. Во времена их воцарения безграмотными были более 80 процентов населения, из-за этого книги не были товаром высокого спроса. Основным средством распространения литературных и музыкальных творений была декламация на площадях, ярмарках, во время народных гуляний. Любимым тогда жанром были романсы, к концу 15-го века появился рыцарский роман (первый из них – «Амадис Гальский»).

Активно развивался и театр, конечно, до времен Лопе де Веги еще было далеко, но именно с того времени, а именно с пьес Фернандо де Рохаса и диалогов Хуана дель Энсины берет свое начало современная испанская драма.

Развивается также образование и наука – в Испанию приходит гуманизм. Изабелла поручает итальянскому гуманисту Пьетро Мартире основать при королевском дворе школу древних языков и литературы. Наверное, королева до сих пор помнила, с каким трудом ей приходилось добывать знания и как не хватало ей латыни и греческого. Открываются университеты. Самый известный из них – в Саламанке, к концу 15-го века в нем насчитывается около 7 тысяч студентов.

Активно развивается изобразительное искусство, архитектура – под влиянием культуры Франции, Италии, Нидерландов. Происходит формирование нового стиля в архитектуре – путем слияния мавританского и позднеготического стилей. В Андалусии это заметно как нигде – мавры изгнаны еще совсем недавно – строения в стиле мудахер (архитектурный стиль мавров) соседствуют с воздвигаемыми католическими храмами. Многие из храмов попросту строятся на фундаменте мавританских зданий. Или просто к творениям мавров пристраиваются недостающие части. Яркий пример – Севильский собор.

Однако не эти славные деяния в большинстве своем способствовали присвоению Изабелле и Фердинанду титулов католических королей. В 1478 году между папой Сикстом IV и августейшими супругами было заключено соглашение, положившее начало испанской инквизиции. «Лицом» инквизиции стал духовник Изабеллы – Томас Торквемада, имя которого, стало нарицательным – из-за нечеловеческой жестокости и непримиримости к «врагам» веры. В категорию врагов моментально попали мавры и евреи. В том числе и мараны (выкрестившиеся евреи). Для того, чтобы попасть под подозрение достаточно было таких простых вещей, как посещать баню (изобретение мавров), тщательнее, нежели обычно, одеваться по субботам и т.п. Это не считая того, что наличие в родственниках «врага» автоматически бросало тень и на вас. Да впрочем вы просто могли быть чем-то (богатством, влиянием, происхождением) быть неугодным королям или инквизиции. Ведь инквизиция, помимо того, что являлась орудием борьбы за чистоту веры стала также инструментом централизации королевской власти.

Самым парадоксальным было то, что король Фердинанд являлся наполовину евреем, а Торквемада происходил из рода евреев-выкрестов. Так или иначе к евреям имели отношения многие знатные фамилии Испании. Естественно, что это использовалось во благо веры, короны и казны.

Мы не будем здесь останавливаться на особенностях испанской инквизиции, ее истории – хотя она, безусловно, того заслуживает. Отметим лишь тот факт, что галеры – изобретение именно короля Фердинанда. Таким видом наказания он убивал двух зайцев сразу (а то и больше) – во-первых, наказание, во-вторых – практически бесплатная рабочая сила, это не говоря о прибыли в результате конфискации имущества «преступника». Вероятно, все последующие монархи Испании и просвещенной Европы по достоинству оценили и воспользовались изобретением Фердинанда.

Итак – Испания – объединена – и территориально, и демографически и религиозно. Ее силу скоро почувствовали соседи. В 1493 году французский король Карл VIII возвращает Фердинанду Русильон и Сердань. В 1502-1504 годах испанцы вытесняют французов из Неаполитанского королевства и завладевают Южной Италией. Изабелла не ошиблась, доверив Фердинанду внешнюю политику…

В 1504 году Изабелла Кастильская умирает. Встает вопрос о престолонаследовании. У католических королей единственная наследница – дочь Хуана. Однако девушка не вполне здорова душевно. Регентом назначается Фердинанд. Он должен править до тех пор, пока внук его и Изабеллы, сын Хуаны, Карл, не достигнет совершеннолетия. Не всем нравится такой поворот событий – арагонец на престоле!

Оппозиция обращается за поддержкой к мужу Хуаны Филиппу I герцогу Австрийскому, жившему в то время во Фландрии. Однако Фердинанд, недаром он прообраз Государя Макиавелли, предвидя такой ход событий и желая расстроить союз своего зятя с французским королем, женится на племяннице Людовика XII, Жермене. Конфликт, казалось, исчерпан. Но Филипп с Хуаной в апреле 1506 года приезжают в Кастилию, где их торжественно встречают вельможи и народ. Фердинанд чувствует, что в такой ситуации бороться с зятем опасно и отступает – в июне он передает Филиппу регентство. Но, счастливая ли то случайность или хорошо продуманный ход, – в сентябре Филипп скоропостижно умирает от лихорадки и власть снова в руках Фердинанда. После столь удачного поворота событий Фердинанд продолжает вести полную хитрых интриг внешнюю и внутреннюю политику. Как результат – захват венецианских портов в Неаполитанском королевстве, завоевание Наварры и другие удачные предприятия.

Фердинанд умирает в 1512 году, завещав все свои владения и трон дочери Хуане, фактически внуку Карлу.

Так закончилась эпоха «католических королей». Их роль в испанской истории – мало с чем сравнима. Они фактически стали фундаментом для новой Испании – объединенного королевства, сильного европейского государства, владычицы колоний, оплота ортодоксального католицизма, рыцарства, самобытной культуры.

Католические короли. Часть 1

Сегодня я обещала полезную информацию.:-) Держу слово. Я говорила, что люблю Испанию. Вот, получайте – история Изабеллы Кастильской и Фердинанада Арагонского – одного из величайшего союза в истории королевских фамилий…

Итак, часть первая….

В соборе Гранады покоятся тела двух людей. Гранада стала последней гаванью тех, кто когда-то изгнал из ее стен мавров. Они – муж и жена, они – из королевского рода Трастамара, они – те, кто окончательно освободил Испанию от арабского владычества, они – благословили Колумба на его плавание к неизвестным землям, они – учредили в Испании инквизицию, они – католические короли, они – Изабелла Кастильская и Фердинанд Арагонский…

1. Изабелла Кастильская

Изабелла Кастильская родилась в 1451 году, предположительно в Мадригале-де-лас-Атлас Торрес неподалеку от Авилы. Она была дочерью Иоанна ІІ и Изабель Португальской. Жизнь инфанты нельзя было назвать легкой. Да и какая судьба могла ожидать девочку, второго по счету, ребенка короля? Перед ней было два пути – посвятить себя служению Христу – то есть уйти в монастырь (кстати, Изабелла с детства была очень набожна) или смиренно стать женой, того, кого выберут властьимущие родственники, заботясь о благе Кастильского королевства.

Однако, как для первого, так и для второго, сначала нужно было подрасти. Не забудьте – дело происходит в 15 веке – вовсю бушуют опасные болезни, вызванные в основном, антисанитарией, испанские гранды то и дело скрещивают между собой и своими поданными шпаги – как в пределах собственного королевства, так и с соседями, то угасают то вспыхивают войны с арабами… Выжить было не такое простое дело. Тем более – если ты – пешка в чужой игре. Тем более, если в 4 года ты осталась сиротой – умер отец.

Вдовствующая королева вместе с младшими детьми – Изабеллой и Альфонсо отправляется в горную Кастилию, в г. Аревало. Там, практически в монашеском уединении проходит детство золотоволосой Изабеллы. Ее мать – Изабель Португальская, после смерти мужа посвятила себя богоудным делам – помощи бедным и уходу за больными. Однако это не спасало ее от приступов меланхолии, которая, впоследствии, овладела ею полностью. Как сказали бы сейчас – королева находилась в глубокой депрессии.

Изабеллой никто особенно не занимался – ее не рассматривали, как будущую королеву. Да и зачем? В тот момент правил ее старший сводный брат – Генрих IV Немощный (сын Иоанна ІІ от первого брака с Марией Арагонской). Кстати сказать, наверное, не такой уж он был немощный, если в 1462 году ему удалось отвоевать Гибралтар. Кроме того, Иоанн ІІ четко определил порядок престолонаследования – сначала – Генрих и его потомки, потом – Альфонсо и его дети, а после – Изабелла и ее потомки. Как видим, ситуация для Изабеллы практически безнадежная. Естественно, что «в королевы» ее никто не готовил – воспитанием и образованием девочки никто специально не занимался.

Инфанта освоила чтение, письмо и хорошие манеры. Кроме этого Изабелла пристрастилась к вышиванию, и это занятие осталось любимым для нее до конца жизни. Но – время идет. Изабелла подрастает и становится пригодной для того, чтобы послужить на благо Родины – хотя бы в качестве жены выгодного Родине человека.

В 1464 году тринадцатилетнюю Изабеллу к своему двору в Сеговью призывает старший брат Генрих IV. И тут Изабелла получает уже совершенно другие уроки, нежели те, которые она получала в Аревало. Принцесса учится ориентироваться в придворной жизни, кроме того, в Сеговье есть то, чего не было в городке ее детства – прекрасно укомплектованная библиотека. Надо отдать должное инфанте – не зная латыни, едва умея читать – она берется за изучение античных трудов. А старший брат уже прочит 13-летнюю принцессу в невесты престарелого португальского короля Альфонсо V.

Однако этот брак таки и не состоялся. Сорвался и следующий проект Генриха IV – брачный союз сестры с гроссмейстером ордена Калатравы Педро Хироном Пачеко – из-за смерти жениха в 1466 году.

Изабелла, принцесса Астурийская, понимает, что пришла пора действовать, если ты не хочешь оставаться пешкой. У нее в союзниках архиепископ Карильо и ее собственное честолюбие. Все это приводит ее в 1469 году в Вальядолид.

2. Фердинанд Арагонский

Фердинанд Арагонский родился в 1452 году. Его родители – Иоанн ІІ и его вторая жена Хуана Энрикес, дочь адмирала Кастилии. Хуана – была умной и мужественной женщиной и именно ей, как считают историки, принадлежит заслуга формирования личности будущего Католического короля Фердинанда ІІ. Под ее руководством сын уже в детстве испытал все тяготы войны и походной жизни, участвовал в походе на Каталонию и осаде Барселоны. В 17 лет Фердинанд был провозглашен королем Сицилии и наместником своего отца в Арагоне.

Кроме всего прочего, Фердинанд был чрезвычайно красив и умен. Неудивительно, что он нравился женщинам. До вступления в брак с Изабеллой у него уже было двое внебрачных детей, а после – родилось еще двое. Первого сына Альфонсо Арагонского он сделал епископом Сарагосы, дочь – Хуану Арагонскую выдал замуж за коннетабля Кастилии. Двое внебрачных детей, которые появились после союза с Изабеллой, были отправлены в монастырь. Кстати, обе были девочки и их обоих звали Мариями Арагонскими.

Все вышеизложенное, думаю, очерчивает характер Фердинанда.

Он был отважен и ловок, хитер и бесстрашен, честолюбив и обстоятелен. Именно его, как пример, использовал Макиавелли при написании «Государя». Имея в союзниках все эти качества и своего отца – Иоанна ІІ в 1469 году он также прибыл в Вальядолид.

3. Брак

Жених и невеста встретились. Они видели друг друга первый раз в жизни. Первое свидание, если можно так назвать встречу серьезных молодых людей, решившихся прийти к скорее политическому, нежели любовному согласию, происходило в доме Хуана де Виверо в присутствии архиепископа Карильо.

Как жених, так и невеста прибыли на него тайно. Изабелла – потому что, ее старшему брату вряд ли понравилось бы то, что сестра самовольно решает свою судьбу и лишает его возможности осуществить матримониальные планы в отношении нее. Тем более, что появилось двое выгодных претендентов на руку Изабеллы – брат английского короля Эдуарда IV и брат французского короля - герцог Бери.

Фердинанд прибыл в Вальядолид 14 октября 1469 года под покровом ночи и под видом купца из соображений собственной безопасности. Не только Генрих IV мог быть недоволен выбором Изабеллы, но и народ Кастилии мог совсем по-другому представлять будущее своего королевства. Не обошлось без эксцессов – перед городскими воротами Ортес Бурго-де-Осма «купцов» (Фердинанда и его сопровождающих) забросали камнями, приняв за бродяг.

19 октября архиепископ Карильо обвенчал молодых людей. Генриха поставили в известность 8 сентября 1469 года. Кроме того, существовало еще одно препятствие, которое Изабелла и Фердинанд благополучно обошли. Они были кузиной и кузеном, поэтому на брак требовалось особое разрешение Папы Римского. Но папа Павел ІІ (1464-1471) не дал такового – посланник короля Иоанна ІІ, отца Фердинанда вернулся ни с чем. Это не смутило организаторов брака – они сфабриковали необходимый документ, в надежде получить папскую печать задним числом. И они оказались правы – печать была поставлена 1 декабря 1471 года папой Сикстом IV (1471-1484).

Еще до свадьбы Фердинанд подписал «брачный договор». По этому договору, наследник арагонского престола был обязан все решения принимать совместно с супругой, подписывать указы только вместе с Изабеллой, признавать законной носительницей короны жену. То есть, Фердинанд Арагонский становился принцем-консортом при Изабелле Кастильской, не более того.

Продолжение следует… Не переключайте!

ЕЩЕ РАЗ О ГЕНИАЛЬНОСТИ ПРОСТОТЫ

Это было на 5-м курсе. Приближался день рожденья нашего любимого преподавателя. Я понимаю, что предыдущая фраза звучит, по крайней мере, странно, но, чего только в жизни не бывает. Бывают и любимые преподаватели, которых больше, чем 2-3 инициативным «комсомольцам» хочется поздравить на день рожденья, и не из-за налаживания отношений, а просто так.

Преподавал этот замечательный человек у нас, не филологов, испанский язык. Мы все были влюблены и в него и в испанский. И решили, что просто должны поздравить его. Маленькая историческая справка- в тот год он у нас уже не читал. Курс второго иностранного прекратился на четвертом курсе. Но приятный осадок остался.

Мы недолго думали над подарком. Решили сделать шикарный стенд с фотографиями наших внеклассных выходок имеющих испанский привкус. Сейчас объясню. 12октября все сознательные и несознательные испанцы (если только они испанцы) празднуют День Колумба. Такое скромное название имеет годовщина того великого для всего мировой истории дня, когда нога итальянца, одетого и обутого на испанские деньги, ступила на землю какой-то странной Индии. Индия, при ближайшем рассмотрении (которое затянулось на не один 10 лет) оказалась вовсе не Индией и, даже не Китаем, а тем, что сейчас называется Америкой. Так вот, его нога ступила на эту землю обетованную, и с этого дня началось распространение испанского языка. Естественно, проявлялось оно не в раздаче учебников и репетиторских услугах необразованным индейцам, ну да сейчас не об этом.

Естественно,  мы не могли обойти своим вниманием этот святой для каждого интеллигентного человека, праздник. В этот день наша испаноязычная кампания и примкнувшие к нам, дружественные аборигены устроили настоящее сумасшествие. С помощью длиннющих юбок, которые в позапрошлой жизни были шторами, блузок в стиле кантри, платков а-ля «смотр колхозной самодеятельности», некоторого количества косметики на женском и мужском населении, мы сотворили нечто, что по помпезности и куражу могло поспорить с тем историческим прибытием Колумба. Мы даже соорудили одного индейца. Причем он был бородатый. А также мы упорно отстаивали ту мысль, что не Колумб привез цивилизацию на дикие земли, а наоборот – у нашего индейца на руке были электронные часы, а в качестве основной детали ожерелья выступал диск.

Вообще это была феерия. Скептики утверждали, что, когда наша кагорта передвигалась между корпусами университета, она очень напоминала группу отбившихся от табора цыган… Но мы то твердо знали, чтоничего подобного J И в доказательство во все горланили «Para bala-bala-bamba!!!!» Праздник явно удался. Вдвойне было приятно, что филологи, которые явно должны были считать этот праздник более святым для себя, явно не выдержали конкуренции, более того, они даже не пытались вступить в конкурентную борьбу…

И вот прошел год. И мы решили создать стенд на эту тему и торжественно преподнести его тому чудесному человеку, благодаря которому День Колумба стал для нас родным. J

Решить-то мы решили. Но вот незадача – время шло быстрее, чем должно было, в итоге – за два дня до даты мы сидели в кафе и думали, что что-то надо делать. Под потрясающе конкретным выражением «что-то» мы пока имели в виду печать фотографий, но дальше «что-то» выглядело весьма туманным. Мы думали, где взять стенд. Сооружать самим – где так быстро взять материал и когда его сооружать? Наша растерянность стала достигать уровня растерянности Золушки, когда при годовой инвентаризации фея не досчиталась 1 туфельки… И тут я сказала (а я всегда считалась «правильной», хотя и своей девчонкой) – «а давайте его возьмем из 104 аудитории…»

Наступила тишина. Послышался звук работы мозговых процессоров. Лица стали светлеть, на них было написано недоумение – ТАКОЕ простое решение, но ТАКОЕ решение?

Дело было в том, что наш деканат имел одну слабость – несколько лет подряд, за неимением других вариантов, он предоставлял студентам почетную обязанность (вместо практики) делать стенды на всякие разные темы, естественно, связанные со специальностью. И этих стендов, мягко говоря, накопилось много. Лучшие из них «съедали» пространство и свет в 104 аудитории. И вряд ли, хотя бы 5 из них представляли художественную или научную ценность, (я молчу о том, чтоб представлять эти ценности одновременно). В целом, наш будущий стенд будет гораздо больше нужен и принесет гораздо больше хотя бы положительных эмоций. И вообще – мы ж его не кадем с выгодой для себя? Не будем загонять по спекулятивной цене на базаре? Вернем же ж в свой родной университет. Только после маленькой… реставрации, после которой он засияет всеми цветами радуги.

После некоторого молчания кто-то спросил:

- И как?

Я, чувствуя вдохновение, парировала:

- Очень просто, зайдем сразу после пар, снимем со стены с умными лицами и все.

- А вахтер?

- А что вахтер? Он нас в лицо знает. Студенты несут стенд. Они что – не имеют право его нести? На реставрацию, например? «Картина на реставрации»….

Все грохнули хохотом.

- Ну, мы его ж домой не потащим. Где оставим на ночь? Чтоб утром прийти и оформить?

- В ДЕКАНАТЕ!  - опять взрыв хохота.

Решили все-таки оставить в библиотеке, там и оформить с утра…

 

Что самое смешное, так все и произошло. На глазах минимум 40 сознательных людей мы сняли стенд и вынесли его. Пройдя пару кварталов, мы не смогли сдержаться от хохота. И все шутили, что у нас сейчас такой хитрый вид, как будто мы только что украли стенд.

Все прошло на ура. Подарок понравился, тем более, что он был абсолютно неожиданным.

И до сих пор, насколько я знаю, украшает, действительно украшает соответствующую стену…

 

Когда мне я не знаю что сказать, а ответа требуют, я говорю то, что первым приходит в голову (это, как правило, оказывается правдой) – и редко ошибаюсь. Когда от хитросплетений начинает идти кругом голова – может, стоит пойти прямо?  Главное четко знать, чего ты хочешь и быть уверенным в том, что делаешь, или хотя бы выглядеть таковым. Если хочется удачно соврать – надо верить тому, что врешь – это старый рецепт. Вор не выглядит вором, если на нем не горит шапка – если он не чувствует себя вором. Считаете себя виноватым? Весь мир сочтет за радость ткнуть в вас пальцем и указать вам на вашу вину. Уверены, что делаете правильно? Часть людей поддержит вас, просто потому, что не имеет собственного мнения, и ваше мнение им его заменит. Большей части просто не будет до вас дела, а остальные побоятся тыкать в вас пальцем – вон, сколько народу НЕПРОТИВ вас. И только единицы, быть может, с вами поспорят, если вы, вдруг, задели их интересы.

Если вы уверены в том, что делает – тот, кто НЕ ПРОТИВ – становятся ЗА. Действительно – студенты понесли стенд на реставрацию – так надо. А если вам страшно – они становятся ПРОТИВ. Вот если б испанцы не были уверены в том, хотят ли они владычества над новыми землями – им вряд ли удалось бы так быстро и легко покорить их.

Стесняетесь, боитесь общества, вечеринок? – вас заклеймят синим чулком. Сделайте уверенный вид, наденьте загадочный взгляд, сообщите, что вас это не интересует, и что вы увлекаетесь совершенно другим. Не пройдет много времени, как окружающие начнут считать вас интересным, таинственным, любопытным. В худшем случае – высокомерным. Но это лучше  «синего чулка». Как сказала героиня одного старого замечательного фильма: «А ты и ляпай! Но ляпай уверенно! У них это называется точкой зрения…»

Смелость таки берет города. Еще больше городов (правда реже) берет Правда. Но ею редко пользуются.  Ложью пользоваться интереснее, это адреналин и зарядка для хвоста – запомнить все ходы, всю предыдущую ложь. Да и подзабыл народ уже это оружие – правду с простотой. А те, кто не подзабыл – не использует это в качестве способа взять города – и ИМЕННО ПОЭТОМУ БЕРЕТ.

Ладно, хватит на сегодня потока сознания… В следующий раз попытаюсь сотворить нечто более полезное и прикладное. Удачи!